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Etimológicamente, la palabra es una combinación de las palabras sánscritas bodhi y citta . Bodhi significa "despertar" o "iluminación". Citta se deriva de la raíz sánscrita cit , y significa "lo que es consciente" (es decir, la mente o la conciencia). Bodhicitta se puede traducir como "mente despierta" o "mente de la iluminación o iluminada".
Bodhicitta es la compasión por todos los seres, acompañado por la apostasía del apego a la ilusión de un yo inherentemente existente.
Esta chispa de compasión motiva a uno para lograr el omnisciente estado de Buda lo más rápidamente posible, de modo que pueda beneficiar a todos los seres sintientes. Bodhichitta es una necesidad sentida para reemplazar el sufrimiento de los demás con la dicha. Dado que el fin último del sufrimiento es moksha (liberación del Samsara, la ilusión de este mundo), bodhichitta implica necesariamente una motivación para ayudar a otros a despertar (para encontrar bodhi (Iluminación) ).
Aquel para quien la bodhichitta es la motivación principal en todas sus acciones se llama bodhisattva.
Paramitas:
Paramitas:
El Budismo Mahayana enseña que la motivación más amplia de lograr la propia iluminación "con el fin de ayudar a todos los seres sensibles" es la mejor motivación posible que uno puede tener para cualquier acción, ya sea trabajando en la vocación, enseñar a otros, o incluso hacer una ofrenda de incienso. Las seis perfecciones (paramitas) del budismo solo se convierten en verdaderas "perfecciones" cuando se hacen con la motivación de la bodhichitta. Por lo tanto, la acción de dar (sct. dāna) se puede hacer en un sentido mundano, o puede ser un PARAMITA si está en conjunción con la bodhichitta. Bodhichitta es el factor positivo principal a ser cultivado.
Las seis paramitas o perfecciones serían:
Generosidad, Paciencia, Virtud, Esfuerzo, Meditación, e Iluminación.
(Fuente texto: Wikipedia)
(Fuente imagen: Theravada Buddhism FB)